لماذا هذا المسار التنافسي الدائم؟ الأسباب قد تكون كثيرة، متنوعة ومتقابلة. البعض يقول إنه بعض من ثمن «الحرية الشخصية المسيحية»، حيث لا امتثال ولا تماثل. والبعض يقول إنها تركة الفكر الغربي لدى المسيحيين، والفرنسي منه تحديداً، لجهة التباس الثقافة بين فصل مؤسسة الكنيسة عن مؤسسة الدولة، أو فصل الدين عن المجتمع. وبعض ثالث يذهب أبعد إلى قراءة تبريرية في مواجهة الأحادية الدينية والدنيوية للفكر السياسي في الإسلام. كأنما المسيحيون في صراعهم مع مرجعياتهم الدينية يعطون في شكلٍ لاواعٍ نموذجاً لشركائهم المسلمين عن تطلّع علماني منشود ما. علماً بأن المقارنة مغلوطة تماماً، حيث لا مؤسسة دينية في الإسلام. وقد يقول بعض رابع إن المسألة تعود إلى ازدواجية السرعة في تطور الفكرين، بين كنيسة لا تزال ترى أنها أسّست الدولة، وعلمانيين يخشون على مستقبل الدولة من العلّة الدينية. ولا ينسى بعض أخير أن تكون المعضلة في ازدواجية التنظيم لدى كل الجماعات التي واجهت مركزية سلطة «الخلافة» في المنطقة، ومنها موارنة لبنان ومسيحيوه، وهي ازدواجية غالباً ما ساعدت على امتصاص النكبات والأخطاء وتخطّي العواصف عبر تناوب الأدوار والمواقع.‏