وشدّد السيد نصر الله على أن الخلاف في سوريا، هو خلاف بين مشروعين لا بين مذهبين، مشيراً إلى أن اللجوء إلى الخطاب المذهبي بالرغم من خطورته هو دليل ضعف، لافتاً في هذا المجال إلى "أننا نتعرض منذ العام 2005 إلى سيل يومي من الشتائم لمذهبنا وأفكارنا وأشخاصنا ولم نقم بأي رد"، في وقت يشيع البعض مناخات ترهيب عبر إصدار فتاوى القتل وحتى النحر تجاه أصحاب المواقف المختلفة".

وعن وضع حزب الله على "لائحة الارهاب" في الخليج، أكد السيد نصر الله أن الحزب لا يملك مشروعاً في الخليج ولا يرسل بالتالي أعضاءه إلى هناك، معتبراً أنه "بعد 25 أيار تصاعدت حملات الشتم والتهديدات بوضعنا على "لوائح الإرهاب" وهو أمر لم يفاجئنا"، مشيراً إلى أن الحزب قاتل "إسرائيل" في العام  2006 بالرغم من أن كل العالم كان معها ولم يتراجع، مردفاً "نحن هنا ولدنا وهنا كبرنا وهنا نستشهد وهنا ندفن ولن يستطيع أحد أن يقتلعنا من أرضنا".

وإذ تساءل عمّن هم التافهون الذين يهددون باقتلاعنا، قال السيد نصر الله إننا ذاهبون إلى مكان نعرف كل تداعياته ومستعدون لتحمّلها"، مضيفاً أنه "علينا أن نتفهم ردة فعل الطرف الآخر لأنه يشعر أن مشروعه بدأ يهزم".

وعن الإنتخابات في الجمهورية الاسلامية في ايران، وجه السيد نصر الله التهنئة إلى سماحة الإمام السيد علي الخامنئي والشعب الإيراني على العرس الديموقراطي، موضحاً لمن لا يعرف أن "صوت الولي الفقيه في إيران واحد مثل أي مواطن إيراني".

وقال السيد نصر الله "اليوم جراحكم هي شهادة حية متواصلة أرادها الله في مثل هذه الايام كما في كل المراحل السابقة أن تكون شهادة حية متواصلة في كل الاجيال، شهادة على وقائع تاريخية وأحداث حصلت في الماضي القريب وفي التاريخ المعاصر"، وأضاف "إننا نتحدث عن أحداث عاصرها كثير من الاحياء اليوم وعانوا منها، ولكنْ كثيرٌ من الاجيال الذين ولدوا بعدها قد لا يعرفون عنها شيئاً، وهناك من أراد لهذا التاريخ ان ينسى، وأن تحرّف وقائعه".

وأضاف السيد نصر الله، أن "هذه المقاومة هي التي ملكت الوعي الكافي والرؤية الواضحة، ومن البداية كان هناك وعي وفهم لمخاطر السكوت عن الاحتلال الاسرائيلي وتداعياته على مستوى التعايش مع مشروع الهيمنة الاميركية على المنطقة في العام 82 "، مشيراً إلى أن "هذه البصيرة أدت للقتال رغم خذلان العرب والعالم ما عدا ايران وسوريا وتواطؤ الداخل اللبناني". مضيفا، أن "هذه المقاومة، استطاعت بفضل الكم الهائل من التضحيات تحرير لبنان من الاحتلال، وحققت حرّيته وكرامته وعزته وحمت خيراته ومياهه بفضل تضحياتها وإلا لكانت ارضنا اللبنانية ـ بعضها ـ مكانا للمستعمرات، وكانت حكومتنا مجرد حكم ذاتي تابعة للادارة الاسرائيلية".

وفيما يلي النص الكامل لكلمة الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصرالله في احتفال يوم جريح المقاومة 14-6-2013

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا خاتم النبيين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الأخيار المنتجبين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين. السادة العلماء، الإخوة والأخوات، السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.

 

إنني في هذا اليوم المبارك، وهذه المناسبة الغالية، في يوم الجريح، وفي أجواء هذه الأعياد والمناسبات العزيزة والجميلة، أتوجه أولاً بالشكر إليكم جميعاً على حضوركم وتشريفكم في هذه الأماكن المتعددة، السادة الحضور في الضاحية وفي بعلبك وفي النبطية وفي دير قانون.

وأبارك لكم أيضاً المناسبات الشعبانية والذكريات العطرة، ذكرى ولادة مولانا سبط رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، سيد شباب أهل الجنة الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام، وذكرى ولادة مولانا الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام وذكرى ولادة الشهيد المجاهد عنوان هذا اليوم أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وكذلك الأيام المقبلة الآتية ذكرى ولادة مولانا صاحب الزمان وبقية الله في الأرضين أرواحنا لتراب مقدمه الفداء.

 

بطبيعة الحال سوف يرتبط الكلام في بدايته بصاحب المناسبة أبي الفضل العباس الذي اتُّخِذَ يوم ولادته ـ وبحق ـ يوماً للجريح المقاوم والمجاهد والمضحّي، وهو يوم إخواننا الجرحى وأخواتنا الجريحات الذين يضمهم هذا اللقاء وآخرين يشاركوننا عبر الشاشة في بيوتهم أو في المستشفيات.

في الفهرس، مثل العادة، أحب أن أتحدث أولاً كلمة في المناسبة وكلمة في الشأن اللبناني وكلمة في الشأن السوري والمناخات الحالية وما بعد القصير وردود الأفعال. لكن في البداية يجب أن أتوجه بالتحية والتقدير إلى جميع الإخوة والأخوات الجرحى، سواء الحاضرين معنا في اللقاء أو المتواجدين في المستشفيات الآن أو في بيوتهم ولم يتمكنوا من الوصول والمشاركة، أتوجه إليهم بأسمى آيات التقدير والاعتراف بالجميل والإذعان بفضلهم وبفضل جهادهم وجراحاتهم علينا وعلى شعبنا وعلى وطننا وعلى أمتنا وعلى مقدساتنا. كما أتوجه بالتحية والتقدير العالي لعائلاتهم الشريفة المضحية، للأمهات والآباء والزوجات اللاتي يتحملن عبئاً كبيراً على هذا الصعيد.

يجب أن نتوجه أيضاً بالتحية إلى كل الطواقم الطبية التي واكبت جرحانا منذ اللحظة الأولى من الإسعاف الأول إلى العناية المستمرة وكذلك يجب أن نذكر بالتحية جميع الإخوة والأخوات في مؤسسة الجرحى والعاملين في مختلف التشكيلات والمؤسسات الاجتماعية الذين شرّفهم الله بخدمة هؤلاء الجرحى وعائلات هؤلاء الجرحى.

وإن كانت المناسبة مناسبة الجرحى، الشهداء الأحياء، يجب أن نتوجه جميعا بالتحية إلى عوائل الشهداء جميعاً، كل الشهداء الذين قدموا فلذات أكبادهم وأحباءهم وأعزاءهم في هذا الطريق، ومن أجل هذه الأهداف المقدسة، ويجب أن أخص بالذكر عوائل شهداء المواجهات الأخيرة الذين ـ كما قلت في أكثر من مناسبة ـ يعبّرون عن مستوى عالٍ من البصيرة والإيمان والحضور والثبات.

أيها الإخوة والأخوات: العباس بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) هو ذلك الشاب الجميل، الذي كان يقال له قمر بني هاشم، ابن الأربعة والثلاثين عاماً، وهو الذي كان قائد عسكر الحسين (عليه السلام) في كربلاء، وهو الذي تحول بفعل إيمانه وسيرته وجهاده عنواناً ورمزاً كبيراً للوفاء والبصيرة، كما يقول الإمام الصادق (عليه السلام)، في زيارته لأبي الفضل العباس (عليه السلام) وعنواناً لليقين والشجاعة والشهامة والإيثار والصبر والتصديق والتسليم والطاعة والثبات على الموقف حتى الشهادة، وأصبح أمثولة للمجاهد الذي لا توقفه الجراح القاسية عن مواصلة المهمة نحو الهدف. كلنا يعرف القصة، عندما توجه العباس عليه السلام إلى شاطئ الفرات كان يؤدي مهمة محددة وهي أن يأتي بالماء للنساء والأطفال والأيتام ولبقية الجيش ولإمام الجيش الحسين (عليه السلام) ومضى إلى المهمة، وفي طريق العودة قطعت يده اليمنى، وواصل المهام وقطعت اليد كاملة والجراح قاسية، ثم قد قطعت يده اليسرى وواصل المهمة، واحتضن قربة الماء ببقية يديه وصدره ورأسه وفي الطريق أصيبت عينه بالسهم ولم يتوقف وواصل الطريق إلى أن لاقى حتفه ولقي الله سبحانه وتعالى، وكانت الشهادة.

لذلك فالعباس عليه السلام هو درس، هو رمز، هو عنوان للمجاهدين الذين يواصلون طريق جهادهم رغم كل الجراح القاسية، ويواصلون استنفاد كل طاقتهم من أجل أداء المهمة التي تخدم الهدف.

يوم ولادته هو يوم لجرحانا، بل هو يوم لكل جريح مقاوم ومجاهد، هو يوم جرحانا الذين كانوا في لبنان أيضاً ـ ومنذ انطلاقة المقاومة عام 1982 ـ مثالاً للمؤمنين المجاهدين أهل الوفاء والبصيرة واليقين والشجاعة والإيثار والصبر والطاعة والثبات على الموقف وفي الميادين المختلفة وما بدّلوا تبديلا. وها هم اليوم بين ظهرانيكم في هذه القاعات وفي كل الأماكن، يؤكدون ثباتهم والتزامهم وحضورهم وبقاءهم في هذا الطريق، الذين كانوا قد مارسوا فعل الاستعداد وفعل العمل.

وفعل العمل ليقدموا ارواحهم ودماءهم، وكانت مشيئة الله ان يبقوا على قيد الحياة ان يبقوا الشهداء الأحياء يحملون جراحهم وآلام الجراح والصبر على الجراح ويواجهوا هذا الامتحان بالصبر والثبات.

يا اخواني وأخواتي الجرحى اليوم جراحكم هي شهادة حية متواصلة، ارادها الله سبحانه وتعالى في مثل هذه الأيام ايضا كما في كل المراحل السابقة، ان تكون شهادة حية متواصلة لكل الأجيال الحاضرة والآتية، شهادة على ماذا؟ على وقائع تاريخية على حقائق ميدانية على احداث حصلت في الماضي القريب، في التاريخ المعاصر في الحد الأدنى من العام 1982  لا نتحدث عن قبل 50 سنة ولا مئة سنة ولا 500 سنة نتحدث عن احداث كثير من الأحياء اليوم عاصروها وواكبوها وعايشوها وعانوا فيها، ولكنْ كثير من الشباب والشابات والأجيال التي ولدت بعد هذه الأحداث قد لا تعرف عن هذه الوقائع وعن هذه الحقائق شيئا. هذا التاريخ وهذه المرحلة هذا الماضي القريب هناك  من يريد له ان ينسف وهناك من يعمل على تزويره وعلى قلب الحقائق رأسا على عقب وعلى تحريف الوقائع.

ان لجراحات كل واحد منكم يا اخواني ويا اخواتي قصة، كل جريح هذا اين ذهبت يده، وذاك اين قطعت رجله، وذلك اين فقد عينيه، هذا اين اصيب بشلل نصفي او بشلل كلي هذا اين اصيب بهذا الجانب من جسده او ذاك الجانب من جسده، كل جرح من جراحكم له قصة ويحكي عن حادثة عن اقتحام موقع هنا او دفاع وتصدّ للعدوان عن قرية هناك، عن عبوة هنا او كمين هناك، عن محاولة عمل استشهادي هنا او محاولة إنقاذ جريح  سقط في المعركة هناك.

وهذه الأحداث وهذه القصص وهذه الحكايات يجب أن تدون ويجب أن تكتب ويجب أن تتناقلها الأجيال. إن جراحكم تذكرنا ببطولات المقاومين في احداث ومواجهات تموز 1993 مع العدو الإسرائيلي، ما سماه العدو بتصفية الحساب، وجراحكم تذكرنا ببطولات المقاومين في مواجهة ما سماه العدو عناقيد الغضب في حرب نيسان 96، وجراحكم تستحضر بطولات مجاهدينا وشعبنا في تحرير أيار 2000 والملحمة التاريخية في 2006 إلى اليوم، والمقاومون بشهدائهم وجرحاهم وأبطالهم يصنعون الملاحم والانتصارات.

هذه الجراحات تحكي قصة المقاومة في لبنان، قصة شعبها ورجالها ونسائها وجمهورها ومؤيديها ومحتضنيها ومحبيها، وهذه المقاومة هي التي ملكت الوعي الكافي والرؤية الواضحة. من البداية كان هناك وضوح، كان هناك فهم لمخاطر السكوت عن الاحتلال الإسرائيلي والاحتلال الأمريكي والمتعدد الجنسيات للبنان عام 1982 ومخاطر وتداعيات السكوت او التعايش مع مشروع الهيمنة الامريكية على لبنان والمنطقة عام 82، وهذه المقاومة ـ إضافة إلى الوعي والرؤية والبصيرة ـ ملكت إرادة القتال من أجل التحرير رغم قلة ال